■北京航空航天大学人文学院　石天强

　　节日晚会中假唱的风行，已经让民众对假唱由愤怒、谴责转变为沉默与冷漠。尽管假唱犹如老鼠过街人人喊打，但假唱的存在却有了一个更加冠冕堂皇的理由，即为了让受众感受到更加完美的“视听效果”。这就如同为了展示“大跃进”的成果，必须将几亩地里的庄稼挪到一亩地中一样。看到银屏上演员假唱连口型节拍都没有对上，而下面的观众喝彩声、尖叫声一片时，就有种荒诞的感觉。虚假的歌唱、虚假的投入、虚假的喝彩、虚假的氛围、虚假的情感，这就是节日晚会的“艺术效果”，一个“假”字汇聚的场所。在一个“假”的世界中，让人们去体会真的情感、真的关爱、真的温馨、真的感动，这可能是世界上最荒唐的事情之一了。

　　技术的进步使得假唱的制作程序越来越便利，制作成本也越来越低廉；而制作流程也已经完全实现“傻瓜化”。首先，电视传播实现了傻瓜化：编辑、导播只要按几个按钮，就可以将预先做好的节目按照适当的时间设置切进去，一般人是看不出它是录播还是直播的区别的。因此，所谓的“直播”完全可以由录播替代。与此同时，主持人的情感语言开始傻瓜化。主持人在节日晚会中基本上不需要什么真心投入，他只需在既定的时段上表达出既定的言辞，摆出既定的姿态，表达出设计好的情绪，一切就完成了。不仅主持人的主持程序如此，连观众的现场反应也正在傻瓜化：观众只要配合主持人的言辞做出相应的情绪态度---尤其是当镜头对准他们时，要表现出一脸喜滋滋的样子来，一切就万事大吉了。因此，无论是演员、主持人还是观众都处于一种造假表演的状态中，而观众不过是蹩脚演员的代名词。这些蹩脚的演员不得不在“直播”压力下表达出喜悦的“职业”情绪，这实在是太难为他们了。傻瓜表演、傻瓜主持、傻瓜观众再加上傻瓜直播，在这样一种技术氛围中，晚会的“视听效果”不怪异才怪。而节日晚会也在“傻瓜化”中越来越奢华，也越来越没有人情味儿！

　　港台演员因为直接面对市场生存的压力，在表演时一般是不敢玩儿什么假的手段的，但自从他们进到节日晚会后，也开始变味儿了。看到那些港台明星们在舞台上假假真真地忽悠着，真是明白了那句老话：近朱者赤，近墨者黑。也由此更明白了曹雪芹的那句至理名言：假做真时真亦假。假的盛行之时也就是真的死亡之时。这种“假”由于有一个貌似合理合法的由头，再加上现代传播的技术支持，它在败坏社会风气上的恶劣影响比造假的小商小贩还要严重！

　　假唱把“为文造情”发展到了极限，它带来的更恶劣的效果是对真唱的排挤，并迫使真唱变为一种不“自然”的行为。有媒介报道说，在一些晚会演出中，由于有“个别”演员坚持真唱，这给其他一些本来只想做做样子的演员带来了巨大的演出压力。同时，由于真唱达不到假唱的演出效果，使得真唱被不少观众视为一种演员不认真的、不积极的、应付观众的行为。真唱更有可能被观众判定为一种假唱。

　　显然，很多观众已经习惯于假唱带来的视听效果，并将假唱视为一种“自然”的、“真实”的状态。而演员的表演并不是真的要让观众感受到表演的魅力，而是要让观众感觉自己的确是在努力表演：表演得跟真在唱似的！而努力真唱的演员不仅遭到了观众的非议，更有可能被演出单位判定为一个不善于合作而被拒绝。真唱因此面临着巨大的生存压力。

　　假唱所制造出的那种视听效果，与其说是一种真实的声音再现，不如说是一种超真实、超现实的声音氛围，即用一种完美的声音想象制造出一个超现实、超真实的梦幻体验。这如梦如幻的声音会逐渐塑造人们对于声音的接受习惯，并将这种习惯了的声音视为是“自然”而真实的；而任何声音一旦背离这种声音特征，就有可能遭到排挤、否定。同时，假唱与表演者良好的外貌、形体等诸多因素共同构成了一个完美的统一体---要知道表演者的外貌、形体也是通过各种手段制造出来的，它与表演者本人还是存在着相当大的距离的。而这个完美的统一体不正是晚会演出所一直孜孜以求的吗！这样假唱已经不仅是一种表现手段，还是一种目的，而这个目的与晚会所塑造的超现实的梦幻体验有着内在的关联。

　　从这样一种角度来看，假唱不仅根除不了，而且还会进一步“发扬光大”，且绵绵不绝。为了保证这样一种假唱存在的真实性幻觉，还会有更多新的技术手段、表现方式投入其中。

　　《中国教育报》2007年4月22日第4版