■本报记者 徐启建

　　“人要长寿，第一需要好姻缘，第二需要好医生，第三是要经常与年轻人交流。这个长寿秘诀对于国家发展和国家关系来说也很合适，而文化人在其中充当的就是好医生角色。”5月5日，在北京举行的“中韩暨观察员国家文化艺术界高层学术论坛”上，韩国代表团团长崔祯镐教授在主旨演讲中，这样高度评价文化人在社会发展和国家关系中的作用。

　　他解释说，从某些方面来看，文化人犹如社会共同体中的体温计，在病情加深之前，事先感知体温的上升，立即发出警告。文化人不是埋没于现实中的人，而是与现实拉开距离，仰视、俯视和回顾现实的人，是客观地体察现实的人。这种距离能给文化人带来不同于其他人的大视野。

　　“中韩暨观察员国家文化艺术界高层学术论坛”由中国艺术研究院和韩国韩中文化艺术Forum联合主办，是中韩两国建交以来规模最大、涉及文化艺术门类最为广泛的一次文化艺术交流活动。出席论坛的中国专家有著名作家莫言，著名导演翟俊杰、贾樟柯，著名作曲家瞿小松，专家学者刘梦溪、资华筠等人；韩国方面则由30余位在文学、戏剧、美术、音乐等领域卓有成就的专家组成代表团出席。正是这些崔祯镐教授眼中的“好医生”，围绕论坛议题“二十一世纪亚洲文化发展展望”展开“诊断”，就亚洲文化、特别是中韩文化中存在的现象，纷纷提出了自己的见解。

　　当今文学缺少了扛着十字架的人

　　“除了文学以外，哪方面你要说有大师人家都承认。为什么文学不行？因为你找不到一个雄辩的鲁迅，找不到一个扛着十字架的人。”中国著名作家王蒙对时下颇为流行的“当下文坛没有大师”的话题，给出了另一种回应，“今天的文学，在雄辩性式微的同时表现出更多的亲和性，而在不少人看来，雄辩的才叫‘大师’，亲和的最多就是‘小师’。”

　　著名作家王蒙提出了“雄辩的文学”与“亲和的文学”两个概念。“五四新文学是雄辩的文学，作家们滔滔不绝，激烈批判封建落后、缺少现代化的旧中国。鲁迅、巴金都以封建礼教为批判对象，控诉、责备的话语充斥着作品，连老舍、冰心的作品也有摧毁旧社会的倾向。”王蒙认为，上世纪80年代的文学也属于雄辩文学，煽情、理想化，结果却令很多人失望。王蒙说，中国文学中还有一种表达亲和力的文学，诸如描写爱情、亲情、友情，豁达、超脱，书写美好的人生经验。他觉得当今的文学更有亲和性，但缺少像鲁迅那样的雄辩文学大师。

　　韩国评论家柳宗镐也感慨今天的文学和作家已经不再是社会问题的“医生”，文学已蜕变成一种娱乐产业。他指出，鲁迅当年弃医从文，实际上是以自己的笔作为“手术刀”，成为了整个社会的“医生”，从托尔斯泰、鲁迅等作家的活动中可以看出，作家可以成为社会的“医生”，这在很大程度上提高了文学的威严，但在精神世俗化的今天，我们看不到这种现象，文学被日益娱乐化了。

　　“作家是满足于做一名娱乐业的从事者呢？还是应该做一名社会医生？”柳宗镐认为：“文学是一门语言艺术，会使人变得更有情感、更有个性，不要变成单纯的娱乐，放弃语言本身的魅力。”他引用鲁迅《故乡》中的“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”，表示愿意在“新的‘路’上等待文学。”

　　亚洲电影不能只是好莱坞的“配角”

　　在论坛上，除了文学是一大热点，关于亚洲电影的讨论也是热闹非凡，下午电影专场发言上，韩国与会者姜受延发言《亚洲明星进军好莱坞的对策方案》，引起了中国电影业内人士的共鸣。姜受延称，不断注意亚洲明星，表明好莱坞正急于让亚洲电影市场成为他们的“蓝海”。

　　在姜受延看来，美国好莱坞长期统治世界电影市场，他们能使好莱坞电影在各国“通吃”，其中好莱坞制造的明星发挥了巨大作用。目前，北美、欧洲电影市场已进入停滞期，持续显示增长态势的亚洲市场，最有可能成为好莱坞的“蓝海”。而在亚洲很多国家，观众对本土明星的“买账程度”并不亚于好莱坞明星。因此，好莱坞打起了另一张牌---开始热情接近亚洲明星、给亚洲明星分配角色，已然成为好莱坞利益最大化的战略性考虑。

　　但亚洲不能甘心当好莱坞的“配角”，只充当演员的“输出国”。亚洲电影也应该积极向世界展示自己的亚洲文化观念。中国电影家协会主席康健民认为，整个亚洲，应从单纯向好莱坞输出明星或出售好的项目的模式中摆脱出来，汇集亚洲资本，制作出能风靡世界市场的文化内容。而与会的原韩国文化部次官金东虎也认为：“积极开发共同制作模式，构筑地区与地区、国家与国家之间的合作网络，是亚洲各国亟待解决的课题。”

　　亚洲艺术需要有世界性的眼光

　　除了文学和电影这样的超级热点，与会的专家、学者们也在戏剧、美术、音乐等文化艺术领域进行了深入的探讨，其中对传统文化艺术形式的保护和继承讨论最为激烈。

　　做音乐研究的韩国艺术综合学校教授李建镛说，世界化进程在各个领域都已经比较普遍，在音乐领域也不例外。这种世界化的好处是可以让本国的好音乐作品广泛流行于世界，但它也有其不可忽视的负面作用。无数个小文化可能被几个大文化吸收掉，世界将失去多音的世界。这不仅是弱小文化的悲哀，也是人类的遗憾。

　　韩国原国立舞蹈团团长鞠守鎬，则对亚洲许多地方对传统文化只一味保护，而不采取措施鼓励创新提出了批评。他说：“什么是创作作品？创作作品是要打破人类固有观念的灵魂式样。所以，我们不仅需要继承和发扬独特艺能的专家，还需要在传统的基础上，进行再创作的艺术家。在亚洲许多地方，传扬传统文化的人能够得到政府的扶植，而创作者却被疏远。”

　　鞠守鎬举例说：“法国不仅在维护着世界文化遗产卢浮宫，还经营着巴黎歌剧院等富有现代气息的国际化演出中心。美国也在实行同样的文化政策。相反，亚洲许多国家只停留在保护传统艺术形式的水平上。”他认为，用世界的眼光整理、打磨和重新创作传统文化，才能让它走出国门，升华为独特形式的世界性艺术。文化其实也像衣食住行一样，也要有一个“现代化”的过程，而不是通通保持不变。否则，随着全球化进程，没有创新的适应世界趋势的本国文化，就会被强势的其他世界文化所“殖民地化”。

　　《中国教育报》2008年5月10日第4版