■冀卫军

　　余秋雨先生是我非常敬重和喜爱的文化学者之一，其广闻博记的学识、口若悬河的谈吐，儒雅得体的举止，以及对文化现象独特的视角和见解，都颇让人倾慕。

　　应该说，从《文化苦旅》引起文化界轰动开始，余秋雨先生便从一个学识渊博的教授逐渐成为了一位集文化学者与公众人物两种身份于一身的文化名人。直到连续做了三年CCTV青歌赛的特邀评委后，他的知名度、美誉度和被媒体追捧、关注度更是一路攀升。以至于一些媒体旗帜鲜明地指出：余秋雨先生的点评是青歌赛的一面大旗和魅力所在。公众关注余秋雨在CCTV青歌赛上点评的程度远远超过青歌赛本身！

　　尽管如此，关于余秋雨的批评和争议也是此起彼伏，绵延不断，甚至可以说是长时间被种种语言暴力所围攻和强奸。先是以金文明等人“咬嚼”余秋雨著作的文字和文化“硬伤”对他进行纠错、挑刺；然后，有人猖狂盗用他的名誉出版一些书籍牟取不当利益，致使他曾昭告天下要“封笔”；接着以余杰一篇《余秋雨，你为什么不忏悔》拉开序幕，以“文革”期间的一些有待考证的“传闻”，对余秋雨的“历史问题”进行讨伐。直到今年第13届CCTV青歌赛，从他在点评过程中将孔子说成是战国人等口误开始对他进行新一轮的无情抨击。

　　尽管余秋雨先生在他的博客中写道：“我已经做了好几届评委，每次都是盛情难却，无法推脱。但是，下一届肯定不做了。”理由是“青歌赛时间长达四五十天，对我来说实在太久，一些正常的工作被拖延了”。然而，一些媒体和网民却对他的这番言语进行了重新的阐释和解读---称其是一种向CCTV宣布软罢工和“对着干”的信号……

　　形形色色的媒体上，既有对余秋雨先生在青歌赛上一脸“深沉的名士派头与姿态”和“喋喋不休有卖弄学问之嫌的借题发挥”等进行批评，也有对其作为评委的资格进行质疑和喝倒彩。甚至有人曾一针见血地称“近年来，余秋雨走的是一条遍地口水的苦旅，因为李敖批过，王朔批过，评论家批过，愤青批过，网民批过。仿佛不批一下余秋雨，您都不好意思说自己懂文学，是文化人，是知识分子”。

　　尽管伴随着13届CCTV青歌赛的落幕，围绕余秋雨先生展开的各种纷争可能会慢慢降温，但有关文化的话题讨论以及口水战，恐怕很难就此收手。

　　说实话，笔者在看青歌赛时对余秋雨先生的一些诸如“孔子是战国人”等口误也感到很意外，对他对一些问题的点评蜻蜓点水而感到意犹未尽。但静下心来想想，这些“口误”并非洪水猛兽，并不会让人产生“天要塌下来”那般可怕和恐惧的感觉。余秋雨先生的一些蜻蜓点水式的点评，可能是受节目时间限制而不得不浅尝辄止……就是退一步说，即使余秋雨先生能完整地将“百科全书”都装进脑袋里，然而，书本之外的一些领域和知识依然可能会出现某些“断层”、“盲点”或“死角”。毕竟，余秋雨并不是什么包罗万象、无所不知的工具书或机器，苛求他在不借助其他辅助工具的情况下临场发挥不出错。只要我们能设身处地来个换位思考，便不难发现，不出错的期望只能是一种强人所难，甚至是吹毛求疵、求全责备的扭曲心态。

　　透过余秋雨先生因为涉足带有浓郁大众娱乐色彩的青歌赛等活动，而陷入口水不断的尴尬“苦旅”境地这一事件，笔者呼吁我们的教授、学者能从中醒悟和警觉起来，要做好缺点和失误被成倍放大的心理准备去接受考验，要学会爱惜自己的羽毛，谨防学术娱乐化、文化功利化、出名不择手段化，主动告别喧嚣、拒绝浮躁，坚定操守、固守良知，恢复学术圈的纯洁和魅力。

　　《中国教育报》2008年5月10日第4版