寓爱国主义于日常生活

　　■山东大学当代社会主义研究所 孔寒冰

　　一般说来，爱国主义是一种强烈的热爱自己祖国的情感，是对祖国的忠诚和依恋。但在不同的历史时期，在不同的具体场合，人们爱国的表现也不尽相同。此次北京奥运圣火境外传递，途经伦敦、巴黎等城市时遇到“藏独”分子的捣乱破坏，一些西方国家的政要和新闻媒体趁机发表对华不友好言论，激起了海内外华人、特别是青年学生的极大愤慨和同声谴责。当此国家有事之际，中华民族的爱国主义情感空前高涨。到处飘扬的五星红旗，许多城市里出现了抵制法国超市活动，网络流传的留法大学生的激情演讲，等等，几乎成为爱国浪潮的信标。

　　海内外华人空前的爱国表现值得称道。如果一个国家在面对不公待遇时国民不作任何反应，那么，它的生命根基就不复存在了；如果一个国家的人民对国家体面不再关心，那么，这个民族共同体可能已经失去了凝聚力；如果爱国的观念已经被国民所漠视，那么，这个国家恐怕也难有什么复兴和崛起了。几周来的事实表明，当代中国人、特别是年轻人的爱国热血仍在流淌，爱国的热情仍可凝聚。这些是中华民族复兴崛起的基础，令人欣慰。

　　然而，战争、国难、国有大事，等等，乃非生活之常态，生活之常态却是天长日久的工作、学习、生活，等等，而我们的爱国情感则是恒久不易的。因此，这种情感表达方式也是丰富多彩的：它是张扬的，也是内敛的；它是沸腾的，也是冷静的；它是一种冲动，更是一种坚守；它要求我们在国家有事之际挺身而出，更要求我们在日常生活中检省我们的言行举止。在任何一个国家，民众的绝大多数都是在平淡中度过自己一生的，难遇历史性的爱国关头。戍边的战士，他们可能一生都见不到战争和敌人，但是，他们知道自己守卫的土地代表着祖国，知道自己的职责就是在爱护和保卫着它们，这是对祖国的爱；在工厂和田野劳作的普通劳动者，以他们的汗水为国家和社会创造着财富，这是对祖国的爱；在讲台上的教师和实验室里的科学工作者，以他们的智慧和职业操守，为国家培育栋梁之材，推动着科学和学术进步，这也是对祖国的爱。我们每个普通人在日常生活中都可以对国家负起责任：资助一个贫困孩子上学，到敬老院做一次义工，节省每一滴水，少用一个塑料袋，等等。

　　大学生是我们社会中一个充满活力的群体，他们的爱国表达方式应当有着自己的亮色。在更多是没有集会、不喊口号的日子里，每夜入眠之前盘点一下过去的一天，问一问自己：我今天用功学习了没有；在参加考试，写作论文等等过程中，我有没有严格遵守纪律和学术道德；我是否做到了不践踏草坪，不攀折花木，不随地吐痰和随意丢弃垃圾；我在餐厅买饭时排队了没有；我是否做到了珍惜每一粒米和每一滴水，等等。相信每个同学都会同意：我们向自己提出的此类问题越多，我们的爱国境界就越高。

　　对我们每一个普通民众来说，爱国应该是寓于日常生活中的。因此，我们很快又会面对此前早已存在的问题，奥运会之后，我们的生活要回到常态：各种反华势力失去了破坏奥运圣火传递这样的表现机会，他们将淡出我们的视线；新闻中还会充满领导人互访、国际峰会这样的常见话题；我们还要继续同世界各国进行贸易往来，进行科技和文化交流；我们还会接待更多的国外游客，也将有更多的国人走出国门，把中国人的形象展现在世界各国人民面前，等等。到那时，我们捍卫国格的“战场”不会再是保卫奥运圣火、抵制不友好媒体这样简单明了的事。到那时，我们的爱国之心能否依然赤诚？我们的爱国之情是否依然炙热？总之，不再面对特定的历史事件的时候，不再有明确对立面的时候，我们应当如何展现自己的爱国之心和爱国之情？恐怕，除了在日常生活和细微的行为举止中完善自己的人格，别无他途。当然，我们都知道，人格和国格是有区别的。但是，它们又是有联系的，这种联系在全球化的今天显得尤其密切：我们的日常行为举止无不被别人看在眼里，国家的国格是由我们每个普通人的人格集体塑造的。

　　有一首外国歌曲这样唱道：“祖国从哪里开始，从大门外的长板凳那里，从那田野里生长的、风中摇曳的白桦那里；祖国从哪里开始，从春天歌唱的椋鸟那里，从望不到尽头的乡村道路那里。”对祖国持之以恒的爱，正是从这些细微之处开始，而这些和我们生活息息相关的东西，正可以把我们爱国激情固定成持久力量。润物细无声，这当是爱国的高境界。