一位朋友告诉我，最近，他的还在读小学的儿子对他们夫妇俩说：“以后不要给我买名牌了。”

　　夫妇俩很意外——从幼儿园开始，他们的孩子就是非名牌不穿的呀。问他为什么，孩子的回答是：地震灾区的孩子太可怜了！

　　夫妇俩一时无语。因为家境比较优裕，对孩子在穿着上的攀比心态比较纵容，没有想到，地震把孩子给“教育”了，孩子的变化又“教育”了大人。

　　确实，我们陷入消费主义很深了，无节制的享乐、奢华成了一种风尚，一种价值观。虽然，有人对此不无担忧，也发出不同的声音，但在“物质至上”时尚面前，这种声音太微弱，也太不合时宜，没有多少人愿意听。不谙世事的青少年，自然是消费主义策划人的第一目标人群。

　　然而，地震来了。地震以生命和财物的巨大损失为代价，给我们上了一课，使我们痛切地重新理解节俭的传统。

　　比如，《周易》有“俭德辟难”之说，意即“君子用俭朴的德行来避免危难”，简直就是说给今天的我们听的。

　　比如，《尚书·大禹谟》说：“克勤于邦，克俭于家。”一般解释是：“在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭”；而我理解这是互文，就是说：无论是国家还是家庭，都应该既勤劳又节俭。勤劳是创造财富，节俭是慎待资源，这不就是“可持续发展”吗？

　　比如，《墨子》的“俭节则昌，淫佚则亡”，今天听起来，不会觉得他是在吓唬人吧？

　　历史，有时会跑到我们前面去，在某一个关口等着我们，让我们“温故而知新”。

　　但是，这是否意味着节俭传统的回归？难说。毕竟，这是被巨大事变刺激起来的“应急反应”，是被巨大灾难激发出来的恻隐之心，能不能转化为常态生活中我们为人处事的基本态度与准则，还很难说。更何况，在没有直接受灾的地方，潜规则下的奢华和浪费，依然我行我素。

　　对付一时的灾难，我们是可以拼一拼的；避免“好了伤疤忘了疼”的老习惯才是难事。

　　（责任编辑 程荣）