设立两年、已经拥有四届毕业生的中国人民大学国学院，其毕业生学位授予却不得不“挂靠”在文、史、哲等其他学科上的尴尬现象有望得到改变。15日，在中国人民大学国学院主办的研讨会上，来自清华大学、人民大学、中华书局等高校和研究机构的十几位教授学者，对设立“国学学位”的必要性和有关细节进行热烈讨论。在听取专家意见后，人民大学国学院将向有关部门正式提交设立国学学位申请。（据10月16日《北京青年报》）

    其实不独“国学学位”存在着争议，北大、人大、武大等名校的国学班在开办之初也经历过一番波折。一方面，许多人对开办国学班本身进行质疑，认为在中国开办国学班没有实质意义，缺乏存在的理论根基；另一方面，国学班虚高的学费也使国学变了味，使国学变成了有钱人的国学，比如说武大国学班授课仅仅24 天，却要收取28万元的学费，难免不让人产生单方面追求经济效益的疑虑。

    “国学学位”也面临着类似的问题。第一，任何学位的设立并不在于该学科开班没有，招生没有，而在于该学位的设置本身有没有、有多少理论支撑和依据。换言之，学位的设立应该具有一定的概括性和统筹性，是学科的上位概念，并不是所有的学科都有其专属学位，学科是学位的子集。“国学学位”之所以没有设立的必要，也正是因为奠基于历史和文化范畴的国学作为一个独立的学科理论体系特有研究规律的缺乏，特定研究规律是学科设立的基本前提，没有特定研究规律，也自然无所谓“国学学位”可言。

    第二，“国学学位”本身就是一个十分模糊，有待分辨的概念。什么是国学，国学包括哪些领域和范围，国学的起源和发展规律是怎样的，国学与中国传统文化、中国历史、中国哲学的本质区别在哪里等等这一系列问题都是“"国学学位”的重要环节。既然国学本身无法从这些学科中脱离出来，自然就失却了单独设立学位的基本依据。退一步讲，假使“国学学位”得以设立的话，那么，中国以外的其它国家是否也应该设立专属的“英国国学”、“美国国学”、“法国国学”学位呢？

    第三，对于我们大多数中国人而言，所谓国学，其实就是中国传统文化，而这些传统文化的精华并不只存在于我国的文化古籍、文化珍宝和国学教授们的大脑之中，更加体现在我国千千万万的劳动人民的日常生活当中，正是全体中国人的存在构成了中国国学。换句话说，生活在中国的每一个人，不论男女老少，年龄大小都或多或少地受到过国学的影响，都是国学的实践者和知悉者。从这层意义上来说，国学就是生活，在中国人人都是国学士，既然如此，国学有什么设立的必要呢？

设立国学学位值得一试 

　　人民大学国学院提交设立国学学位的申请，代表了一种高度的文化自觉态度。国学为自己争取“学位”就是争取自己在当代学术体制“知识分类”中作为“一级学科”的合法地位。“知识分类”是一种文化的基础，它代表着某个特定地域、民族和文化的思考方式、想象方式和研究方式。“赛先生”(科学)和理性代表了一种现代化的诉求，具有时代合理性，但是它们也不是一种可以随意僭越到其他任何领域的、“普遍的”分类标准。 

设“国学学位”有必要吗？  

 　　说是“其毕业生学位授予却不得不‘挂靠’在文、史、哲等其他学科上”“尴尬”！实则上世纪二十年代南北并峙的两大国学研究重镇———清华国学院和无锡国学专修学校，曾经培养出大量的国学研究人才（后来的国学名家），如王力、唐兰、吴其昌……然而诚如学者谢泳先生所言：这些人“最后去向，……基本上是在中国各大学里的中文和历史系，”（《从无锡国专到清华国学研究院》）———彼既不谓“尴尬”，而今更何来“尴尬”？

（责任编辑　周玲玲）