在一个“3.0纪元”时代，已经没有一种足够常态和有效的社会逻辑，来帮助我们抵达理性和恬淡的精神田园了。不是因为世界或我们自己复杂化了，而是因一个“娱乐晚宴”时 代的到来，世事变幻的逻辑趋于模糊和“糖果化”，相当多的事件人物主角和关键词披着社会“糖衣”跳上舞台，作为看客的我们，则不自觉以喷溅口水或舐吸口水的形式将它们(他们)融化于时代的唇角。有谁思考这个命题：对于生命青葱而易逝的我们而言，这到底意味着幸福还是灾难？是娱乐夜宴的“伴娘”还是“刺客”？

　　说实话，我更愿意将李湘女士视作这个“糖果”时代的娱乐界代言人之一。她的出现与成名、走红，绝非偶然，那是糖果和甜点化选择的必然。她的幸运在于，她搭上了驰向软资讯、软文化、软消费浪潮的直通车。当一种娱乐消费、文化消费的胃吃腻了正点大餐，它必然掉头向软。同样，这一规律不仅表征于被糖果化裹胁的娱乐界，在文化领域乃至所有社会领域，它都将直接或间接、大部或局部地影响与覆盖。在此，简单地将口水喷溅挥洒于时代裙前，是焦躁且武断的。你不能要求所有的高校都是“瓜皮小帽”、“冬烘先生”，你无法将所有的治校者皆憧憬为蔡元培、梅贻琦，更何况，一个时代的文化和思想模板注定了它所出产的个体模型；这就如同，面对一个由糖果和糖果盒组构的消费世界、文化世界，我们全无必要将精力与思想的火力集中于某颗糖果的口感、观感和营养估测上，否则注定将陷入无止境的局促与疲累。

　　套用托马斯·弗里德曼的一句话，“我们的世界是软的”，在它的承载表象之上，我们的思想软化着，我们的旨趣和意念软化着，我们的游戏规则和程序软化着，我们的人文性格、精神品格软化着，它决定了，我们剥去任何一颗社会糖果(决不止文娱界)时的心态与表情，都是软耷耷、粘乎乎的；一切的机心和利益谋算，都挺直不了身躯，它蒙着面，夹杂着簌簌而落的形式主义浓妆。

　　在明星与教授的身份二维之间腾挪移转、来自去如的她与他们，究竟是娱乐夜宴的伴娘还是“刺客”，已不重要。因为，在绵软和矫情得让人昏昏欲睡又无可奈何的糖果游戏、“社会风情”面前，我们业已无力自拔、无力捍卫和坚守什么了。萧郎(北京 职员)

　　原载《长江商报》

（责任编辑　高伟山）