西方一位文化批评家说，人类正面临着一个渴望更新的世界，在这个世界上价值观念的尺度已完全改变。这个“渴望更新的世界”，因为人类的生活和渴望，世界不仅每日是新的，而且，也不断涌现出新的文化。对我们的现实来说，这种新的文化，就是伴随着当今娱乐时代产生的“粉丝”这个社会群体出现的、越来越引起人们重视的“粉丝文化”。

　　其实，这种“粉丝文化”，在“超女时代”，就已经初露端倪，那些所谓张靓颖的粉丝们自称“凉粉”，何洁的粉丝自称“盒饭”（何fan），李宇春的粉丝自称“玉米”（宇迷）。而以恶搞著名的胡戈的“粉丝”叫做“馒头饭”。另外，诸如海选、互动、包装、短信抽奖、偶像出书、抬高偶像人气指数……也是被看作是一种时尚“粉丝”文化的。

　　看过中央电视台第四套播出的一个介绍内地和港台“粉丝”追星的电视节目，更让人见识了如今“粉丝”追星的种种世相，有的因热爱自己喜欢的偶像而把自己的样子“整容”成偶像的容貌，有的不放弃自己所热爱的明星的一切光盘、盒带等影像资料的搜集，有的把自己所有的幸福和快乐与自己所崇拜的偶像联系起来，有的甚至不顾自身的经济条件，因为追星而使自己的家庭背上了沉重的负担……总之，“粉丝”追星，已是一种普遍的社会现象，其所折射的“粉丝”的文化向往，以偶像作为自我的价值追求、行为特质和人格标准，以及粉丝的情绪化和非理性的行为选择……都在反映出了一种“粉丝”文化的表现。

　　2006年，易中天、于丹等这些“新学术明星”火爆全国，在大众文化中成为明星人物，而伴随着走红于年轻一族中的“粉丝文化”，网上也开始出现了许多“教授粉丝”——“乙醚”（易中天的拥戴者）、“鱼丸”（于丹的拥戴者）、“年糕”（阎崇年的拥戴者）、“海飞丝”（纪连海的拥戴者）。

　　的确，“粉丝”文化，正在成为生活中的一种现象。“今天你粉了吗？”成为一句时尚文化流行话语。2006年11月6日，全球首个以粉丝为主题的节庆正式创立推出，而且主办者明确宣称“粉丝节”的目的，“就是为了孕育粉丝健康文化，撬动一个潜力巨大的‘粉丝产业’，形成一种新兴的‘粉丝经济’”。专家学者开始解读和探讨以大众、草根参与为主，彰显主体意识和文化消费意识的“粉丝”文化对社会文化的冲击。有人预言：今天，娱乐早已经从星时代过渡到粉时代，粉丝的力量无穷大，绝非只是简单的追星和崇拜。在粉丝群体的共同努力下，粉丝甚至已不仅仅是一种现象，而是逐渐形成为一种有着独特鲜明特色的粉文化，正是具有了这种文化基础和精神，粉丝现象才被社会大众接受并迅速蔓延……

　　对“粉丝”文化的崛起，《新周刊》以“粉丝文化”为题，大篇幅地进行研究探讨。台湾著名诗人余光中也在关注“粉丝”现象，他说：“把fans译成‘粉丝’，这个名字取得好。如只译作‘粉’，可能有歧义，不好；加上‘丝’，体现了有一群人，很贴切。倘若只有四五十人，那就不成为‘粉丝’。‘粉丝’却必须是多数。‘知音’要求在信仰、主张、观点、处世等方面，互相有充分的理解与认同；而‘粉丝’主要是崇拜，或者说是狂热的崇拜。其特征是：着迷，冲动，不理智，甚至有点歇斯底里。这样的现象主要出现在某个年龄段的人群中，是社会活跃开放的一种表现，不要去苛求。有些事情，‘附庸风雅’一下也是需要的。在众多‘粉丝’当中，说不定也会成长出几位‘知音’来的。”

　　因此，对于风起云涌的“粉丝”，对于已具雏形的“粉丝”文化，尽管还有人质疑，有人不赞同，但我们已经无法漠视它的存在了。

　　有人说，“粉丝”作为从古到今的一种文化现象，跟所有其他被学者们分门别类、归纳解析的文化现象一样，其本质是极其简单的——人类对同类的喜爱之情；喜欢一个明星可以让你得到很大的快乐和美的享受……这是“粉丝”文化的本质。还有的人把“粉丝”文化作了概括：首先是粉丝群体的团队精神，其次是粉丝们那种喜欢就勇敢表达出来并鲜明支持的率真精神，第三是粉丝积极主动、甘于付出的奉献精神，第四是粉丝与喜爱对象患难与共的忠诚精神，第五是粉丝面对压力和困难敢于挑战和奋争的“PK精神”。

　　文化的本质是什么？文化的本质，是它的宽容性、多样性和参与性。文化也是对完善的追求，是个人人格提高的巨大手段之一。如果这是“粉丝”文化的“精华”，是“粉丝”文化的追求，那么，“粉丝”文化，自有它存在和发展的理由……(袁跃兴)

    《中国教育报》2007年3月10日第4版