所谓“隔行如何山”，《百家讲坛》立足于学术普及，按理说该是正宗学界专家的天下，但实际上真正红透半边天的不是干哪行吆喝哪行的专家，反倒是易中天、于丹、王立群这些“学术越界者”。这真是应了“外来的和尚好念经”这句古话了。那么，“下蛋公鸡”成为“公鸡中的战斗机”，对我们有什么样的启示呢？我想主要有三点：

    一是学术传播需要一种无畏精神。学术研究追求严谨，容不得半点谬误，这是对的。不过也因此，使得很多业内专家在做学术普及时，往往过于拘谨，生怕在史实资料乃至理论观点等方面有闪失，惹来学术同行的批评和耻笑。这一点，“下蛋公鸡”就没这么多顾虑，所谓“不知者不畏”，正是有着一种初生牛犊的勇敢精神，他们在演绎发挥时可以轻松自如，尽情地挥洒个人学养和魅力。

    二是学术传播需要“第二种眼光”。由于是在自己的“第二领域”发言，因此“下蛋公鸡”无形中有着“窗外人”的思维模式，可以将自己的“第一领域”，甚至“第三、第四领域”的学术背景和知识储备综合起来，形成独特的视角，一者看到专业学者可能熟视无睹或者视力界限之外的风景，二者容易放大局部，形成聚焦局部风景的“镜框效应”，从而给所讲授的内容赋予新的解读。

    三是学术传播需要与大众话语对接。将高雅深晦的学术研究成果向大众传播，必然要求讲演者从学术的殿堂中走出来，走进通俗易懂和大众喜闻乐见的华语系统，从而和大众的表达与接受方式对接。这是专业学者所普遍欠缺的素养。

    正是这三点使得“易中天们”能成为“公鸡中的战斗机”，而作为本职工作的“下蛋母鸡”反而不容易为大众所广泛认可。不过，“公鸡下蛋”毕竟不是本职工作，让“公鸡打鸣、母鸡下蛋”才是一种理所当然。这就对“母鸡”提出了一个严肃的问题：不能一门心思只想着“抱窝孵小鸡”，要看到“下蛋”的社会学意义。

    因此，专业学者理应增强学术传播的责任感，注意将专业研究与自身多学科背景融合渗透起来，上承天露、下接地气，瞄准大众眼光和口味，努力下好美味可口的“鸡蛋”。这既是社会大众的需要，也是学术研究本身的需要，更是学术专家应负的责任。

（责任编辑　高伟山）