编者按：四川汶川地震，数万生命顷刻凋零，百万灾民丧失家园。多少家庭破镜难圆，多少稚子变成孤儿！此诚我同胞之大不幸也。

　　中华民族是最有韧性的民族。在灾难面前，我们喊出的是：“中国，加油！”“汶川，挺住！”有13亿颗火热而团结的心，再大的困难也挡不住前进的步伐。我们坚信，毁坏的家园会尽快重建，倒塌的楼房会再次昂然矗立。一切看得见的损失将会很快被弥补。

　　但是，难以抚平的是灾难造成的心灵创伤。唐山大地震已过去三十多年，但仍是某些幸存者挥之不去的阴影，“唐山”成了他们心灵的禁地。汶川地震也会给许多心灵投下阴霾。灾后重建，尤其是教育、精神层面的重建显得特别重要。让我们以更人道的方式呵护那些受伤的心灵，用爱温暖他们，用希望唤醒他们。让他们懂得生命，让他们坚强，让他们欣赏生命，让他们重新歌唱。也让我们一起体验，付出我们的爱和思考。

　　关键词：感恩

　　我们应该创造出一种宽松的生活氛围，使他们“忘记”过去的灾难和“债务”，重新以一个平常人的心情安静地生活。

把感恩化为大爱

　　四川汶川地震，见证了人在大自然面前的脆弱和无力，也见证了人在大自然面前的伟大和力量。无数灾民就是在这种伟大力量下获得了新生，创造了生命的奇迹。死者已逝，生者感怀。幸存者体验到了各种极度的情感，惊恐、悲恸、懊悔、愧疚、庆幸，更有无限感恩。然而，我们并不希望这种如山的恩情成为这些幸存者的道德负担。他们内心很容易产生欠疚感，如果得不到健康的释放，很可能郁结成某种道德心理上的障碍。为了避免这种后果，积极的办法便是知恩图报。

　　但是，汶川地震的救援者身份相当复杂，有同陷废墟的难友，有舍身相护的亲人，有素不相识的国内外志愿者，有倾力相救的医护人员，有冲锋在前的军警战士，更有全国各地的同胞。他们几乎没有办法直接给予报答，怎么办？

　　鼓励他们给身边的人倾诉内心的感恩之情。让他们采取口头、书面、写博客等方式倾诉自己的遭灾经历、被救过程和感恩之心。倾听者即使不是“施恩者”，也应认可、接受他们的感恩，使他们的感受获得确证、心情得到接纳。通过宣泄郁结的情绪，他们可以在一定程度上获得心理的平衡。

　　创造条件使他们做力所能及的施恩活动。他们接受了太多恩情，如果能够创造条件让他们给其他人施恩，他们就可以表达内心的爱，体验到自身的力量以及生活的幸福。

　　引导他们泛化感恩对象。绝大多数援助人都不为他们所知，他们无法直接表达感恩之心。但是可以引导他们把感恩对象泛化到普遍的社会，通过为社会作贡献表达对所有恩人的回报。

　　养成感恩的心境。劫后余生的幸存者更能够感受到，正是社会的关爱才使得他们活了下来。所以，他们更容易产生道德联系感。由此，他们便会对这个世界心怀感激，泛化的感激体验逐渐“陶冶”出敏于感恩的性格，并使感恩成为他们的心境和生活态度。

　　不要以恩情伤害他们的自尊。在这些幸存者的日后生活中，我们不能反复提及他们过去接受社会恩情的历史，即使出于好意和爱心，这样很容易使他们反复意识到自己对社会的情感“债务”，把他们拖回到歉疚和卑微之中。这不利于恢复他们的自尊。不小心的爱心关怀很可能被体验为歧视和伤害。我们应该创造出一种宽松的生活氛围，使他们“忘记”过去的灾难和“债务”，重新以一个平常人的心情安静地生活。平常地对待“异常”的人，“无视”他们过去在灾难中享用的恩情，也许正是大爱的真义。

　　不要因感恩而丧失道德正义感。由于受恩之人在情感上亏欠于对方，他们在“恩人”面前很难处于平等的地位，也不容易理性地处理与施恩者的关系，即使施恩者有过失，他们可能也不愿意公正地批评。同时，可能会有些人用恩情“堵住”他们的理性批评。其实，他们与其他公民一样，都应该具备道德正义感，正如斯宾诺莎说的，不能因为欠了某人的情就忘记了对他及其他人的责任，这不是忘恩负义。（作者刘次林系上海师范大学副教授）

　　《中国教育报》2008年5月27日第3版

（责任编辑　周玲玲）