教育的“人本”生态学
——读《情感家园》一书
许序修
　　《情感家园》(黄晖阳著，汕头大学出版社出版)，准确抓住教育与人的发展的价值取向，对人的健康成长和全面发展的特点、规律及其生态环境作了综合、全面、立体的分析，并在实践检验的基础上创造性地提出情感教育的内涵：“那就是——与人生观、世界观、价值观和个性紧密相关的，以亲情教育、友情教育、爱情教育为核心的品德和情操教育以及由此衍生出来的相关问题的教育。”
　　该书构建了引人注目的“情感家园”——这就是教育必须建立一个以“人”为中心的，与自然环境、社会环境高度协调、和谐的生态系统，以促进人的健康、全面发展！这从以下三方面可以获得理解。
　　第一，人的全面发展与社会的物质文明和精神文明的发展是相互结合、相互促进的永无止境的发展过程。在这一“永无止境”的发展过程中，人的健康情感起了巨大的促进作用。“情感已成为人行动的动力机制和调控机制”，“让学生在拥有高智能的同时拥有健康情感已是各类教育的题中之义”，有了人的健康情感，才能产生和不断增强适应物质文明和精神文明高度发展的亲情意识、友情意识、爱情意识以及由此衍生出来的自主意识、公平意识、竞争意识、效率意识、道德自律意识、开拓创新意识等，才能树立人与自然、生活和谐、协调、可持续发展的观念。这恰恰是建立教育“人本”生态的关键，反映了建设小康社会对教育的基本要求。
　　第二，健康的情感本身就是一种先进的文化精神，一种生机勃勃的“人本生态”。文化是知识、思想、情感的载体。学生来到学校，不仅要收获知识和能力，而且要培育道德和情操！因此，教育应该使每位同学“品学兼优、情爱丰盈”。在亲情、友情、爱情的教育讲座中，不失时机地以能代表人类的、民族的先进文化的传说、诗歌、故事、歌曲、美文，甚至自己的不同服饰等去说明道理、教育学生，进而产生一种文化与情感的巨大张力，使人在广袤的历史与现实的时空中，透视到围绕着亲情、友情、爱情而“衍生”的所有生命的同一血缘关系，所有生命发展所需要的同一生态环境，从而把人的本性与自然、社会的属性联结在一起，使学生掌握关于人的健康、全面发展与自然、社会存在之间相互依赖关系的知识，即人与环境之间的内在联系的生态知识，从而产生知识、能力、精神和人格的巨大飞跃。
　　由是，我们也就不难理解黄晖阳为什么把亲情喻为“是你我瞳仁里永不熄灭的烛光”，把友情喻为“是沧海中最为晶莹透明的一滴”，把爱情喻为“是田野里一片绿油油的庄稼”的缘由了，那展现的就是一种先进的文化精神，一种人与自然、社会和谐、协调的生机勃勃、诱人神往的“人本”生态！
　　第三，人在一定的生态环境中生存，其健康的情感本身会源源不断地产生一种不可抗拒的生态亲和力，促进“人本”生态的理想平衡和优化发展。学习不仅是学习“自然之书”、“社会之书”，更重要的是学习“人的全面发展之书”，从这个意义上来说，健康的情感作为这种“生态共同体”的文明表现形式，必然超越教育本身，产生源源不断的不可抗拒的亲和力。要不，作者怎么会因为读了学生的《一条夏裤》的诗而食不甘味、夜不能寐，连夜作诗《亲情与故土——和郭伟杰同学》，勉励学生细细地呵护亲情，昂首挺胸勇敢地迈向人类的征途呢？充分表明黄晖阳的情感教育所体现的健康情感，已源源不断地产生一种不可抗拒的亲和力，促进了“情感家园”的平衡和优化，构建了教育的“人本”生态。
　　《中国教育报》2003年7月26日第4版
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